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La noticia es que en caso de que el candidato republicano a la presidencia de Estados Unidos, Donald Trump, ganara, eliminaría inmediatamente los programas de

En la calle Porvenir hay un local que una vez fue una tienda de artículos con pequeños defectos. Llegué allí hace años acompañando a un

Dividido entre una continuidad que interroga y una contradicción que responde…
                                                                                                    José Lezama Lima
Recientemente estuvimos en Tierra Brava, comunidad localizada en el consejo popular de Campo Florido; en la tarde, en El Albergue (quienes allí residen prefieren llamarlo «comunidad de tránsito») y en El Elisa, ambos sitios pertenecientes a Berroa. Son tres de las 11 comunidades que, en el municipio de La Habana del Este, reciben en estos momentos acciones integrales para solucionar problemas de calidad de vida, integración laboral y desarrollo de los pobladores mediante un complejo abanico de intervenciones estatales, de organizaciones políticas y de masas, así como de la población en general, que se propone transformaciones de orden social, económico y cultural. Agradezco la invitación a estar allí al personaje incombustible e incansable que es Lizette Martínez, especialista principal de la Dirección de Programas Culturales del Ministerio de Cultura. Berroa cubre una enorme extensión (4,2 kilómetros cuadrados), donde abundan las zonas con baja densidad poblacional, en el que es el municipio más grande de la ciudad. Para mayor alegría, compartimos los momentos en Tierra Brava con Rodolfo Rensolis, («el Renso», como le decimos quienes lo conocemos hace años), nombre-leyenda en la historia del movimiento de rap cubano, y con Mirta Portillo, narradora oral-escénica de larga experiencia. En la tarde, nos acompañaron Jorge Espada, delegado del Poder Popular, a cuyo cargo queda enfrentar problemáticas en las 11 comunidades señaladas, además de Margarita, la directora de la Casa de Cultura del reparto Guiteras, a quien toca –desde su ámbito de trabajo– conocer demandas y crear proyectos para satisfacerlas.
Hubiera deseado mucho más tiempo para conocer y entender de mejor manera este trío de comunidades que me fue dado visitar. Caminé un poco, traté de absorber cada detalle. Hubiera deseado vivir más cerca, acortar la comunicación, contribuir más. Debajo de un árbol, Lizette dialogaba con el grupo de jóvenes acerca de gustos, necesidades y demandas, al mismo tiempo que, casi al lado, otro grupo –a la sombra de otro árbol– esperaba a ser llamado a una de las casas de la comunidad, en la cual personal de Oficoda se encontraba tomando datos para las libretas de abastecimiento temporales que serán entregadas a los núcleos familiares del lugar. En ese mismo instante, Mirta, a quien le escuché mencionar una fascinante «Caperucita en tiempos de COVID» (¡adaptación del cuento clásico a las condiciones del presente!), conversaba con dos madres que serán las que se ocupen de ofrecerles a los niños del lugar actividades de narración oral, además de enseñar técnicas para la elaboración de manualidades… Poco más allá, un tractor-grúa recogía escombros, y vi descender un par de jóvenes funcionarios del Mined desde un auto ligero.
Para feliz sorpresa, entre quienes dialogaban resultó haber un excelente dúo de intérpretes y compositores de música de reguetón y fusión enraizada en la sonoridad del reggae. Quieren la oportunidad de difundir el trabajo que hacen y, gracias a la combinación de teléfono móvil y bocina portátil, pudimos escuchar dos de los números. «Renso» les dijo de la importancia de inscribir las creaciones que vayan haciendo, y el más locuaz de ellos señaló que, si algo deseaban –además de llegar al público mayor– es que el lugar disponga de alguna pequeña tarima donde hacer presentaciones. También escuchamos canciones de otros dos jóvenes, conocimos que hay otros cuyos intereses se concentran en el baile, uno que desea practicar dibujo (cosa que ya hace, pero sin ninguna formación), otro más en iniciarse como cantante de música campesina y, además, descubrimos a una joven que estudia el técnico medio en Bibliotecología, y se ofreció a cuidar de la colección de libros que nos comprometimos a llevar. El encuentro genera energía y la energía emerge de la fuerza que la comunidad lleva adentro de sí misma. Esperan, adaptan, buscan, preguntan, confían, necesitan.
La estancia en el espacio de tránsito ubicado en Berroa, un conjunto de naves de almacén subdivididas en múltiples habitaciones pequeñas (que quienes las ocupan prefieren que no sea visto como un «albergue»), nos acercó a una realidad diferente, en la cual apenas escuchamos hablar del potencial creativo de los pobladores y, en cambio, sí de la demanda de programación cultural para quienes allí habitan. Aquí destaca la dedicación y el empuje de Ariadna, promotora cultural natural y personalidad líder, que lleva años organizando actividades para los niños del sitio. Más tarde, durante la conversación en El Elisa, donde resaltan la fibra y la agudeza de Yudaisy, presidenta del cdr, quien nos recibió, la demanda se desplaza hacia el suministro de electricidad a nivel doméstico, asunto que aparece como el problema mayor para los vecinos. Aquí Jorge manifestó su satisfacción por haber conseguido identificar en cada comunidad personas líderes con quienes sostiene una fluída relación de trabajo.

En los barrios El Elisa y Tierra Brava, de Campo Florido, La Habana, realizan acciones integrales para atender problemas de calidad de vida, integración laboral y desarrollo de los pobladores. Foto: Cortesía del autor

Junto con lo anterior, más allá de peticiones particulares, en todas partes nos son repetidas, en una suerte de lógica común en asentamientos precarios, las mismas demandas y preocupaciones: la distancia a servicios de Salud, escuelas y de cualquier red de sustento familiar (como bodegas, tiendas, cafeterías, etc.); la lejanía de las vías de transportación pública (cosa que lo mismo dificulta el desplazamiento de un enfermo, que la asistencia de los niños a sus escuelas, o de los adultos a sus centros de estudio o trabajo); la falta de opciones para el esparcimiento y/o disfrute cultural; la necesidad de empleo y estabilidad en términos de legalización de las condiciones de vivienda y, finalmente, el mejoramiento de los espacios habitacionales. Antes de marcharnos (y sin hacer pausa en lo extraordinario de la anotación), Jorge contó que en estos espacios habían conseguido vacunar a todas las personas contra la COVID-19.
No ceso de pensar en lo que significan, previenen, multiplican, conducen y emancipan el trabajo cultural, educacional e ideológico cuando –al mismo tiempo– se entretejen para dar vida al torrente de la transformación social. La interrogación me hace cuestionar las causas que explican la existencia y la realidad de vida de estas poblaciones; la voluntad de respuesta me conduce a imaginar y calcular la cantidad y variedad de intervenciones que pudieran (y deberán) ser hechas para cambiar las condiciones de existencia de estas poblaciones.
Cambiar es un proceso tan universal, radical y complejo que incluye tanto la transformación material como la mental y la espiritual, de quienes hoy día habitan estos espacios, pero también las de quienes ofrecen su apoyo y aporte para modificarlos. No ceso de pensar en el enorme potencial artístico-literario, científico-técnico y, en general, creativo que hay en las todas estas comunidades aún por descubrir, abiertas a la sensibilidad solidaria y la intervención transformadora. El inmenso abanico que va desde el mejoramiento de la vivienda, el asfaltado de las calles, la comodidad de acceso a rutas de transporte público o el establecimiento de puntos de Salud y redes de servicio, hasta la inclusión de estos espacios dentro de los lugares de presentación habitual que se planifican en las programaciones culturales municipales, el apoyo diferenciado (según las particularidades de cada locación) para quienes estudian en los diversos niveles de instrucción, así como la búsqueda activa y el estímulo organizado para identificar y desarrollar el talento creador en las esferas científico-técnica, artístico-literaria, deportiva u otras. A esto deberá ser agregado el esfuerzo para abrir a estas poblaciones entornos que incluyan acciones de formación proyectadas en conexión directa con la posibilidad de empleo, a la misma vez que diseños e impulsos, específicamente estructurados, para animar la producción y realización económica de quienes habitan las comunidades. La combinación entre proyecciones estatales, movilización e intervención de organizaciones políticas y de masas, participación de los pobladores y desarrollo de los liderazgos naturales en las comunidades, abre posibilidades infinitas para el sueño transformador, convoca a la sumatoria y pone, en primer plano de la sociedad, el esfuerzo mancomunado y concebido a partir de bases científicas que –para la implantación, en todos los campos, de modelos de sostenibilidad– admitan la comprobación y la corrección permanente de los errores o desviaciones como normativa de la existencia, supervivencia y desarrollo del país. Inyecta electricidad nueva a todo cuanto creíamos conocer.

Los estelares expeloteros cubanos Armando Capiró y Rogelio García se encuentran entre los nuevos exaltados al Salón de la Fama Palmar de Junco, ubicado en el icónico estadio beisbolero del mismo nombre, en la occidental provincia de Matanzas.Según el reporte de la Agencia Cubana de Noticias (ACN), el historiador y escritor de béisbol Alfredo Santana dijo en conferencia de prensa que tanto Capiró como García merecieron la distinción en la categoría que abarca a los peloteros que jugaron en la Isla después de 1962, al superar la cifra del 75 % de los votos necesarios.En el apartado para jugadores con protagonismo antes de esa fecha accedió al recinto de los Inmortales del béisbol en Matanzas el expelotero Andrés Antonio «Haitiano» González, mientras que Mariano Álvarez, destacado torpedero y pionero de las Series Nacionales en Cuba, recibió el apoyo del Comité de Veteranos, según reseña la ACN. Capiró fue uno de los más renombrados jonroneros durante las primeras Serie Nacionales de béisbol en Cuba. El destacado jardinero brilló con los equipos capitalinos, fue el primero en conectar más de 20 cuadrangulares en una temporada, y en sumar un centenar de vuelacercas luego de abolirse los torneos profesionales en la Isla.Por su parte, García, conocido con el sobrenombre del «Ciclón de Ovas» –por su poblado natal en la provincia de Pinar del Río–, destacó por ser uno de los mejores lanzadores de su época. Fue durante mucho tiempo de los principales lanzadores de la selección nacional cubana, y líder en ponches durante siete temporadas entre 1976 y 1988, cuatro de ellas de forma consecutiva.El Salón de la Fama de Matanzas sigue creciendoApunta la agencia que en esta ocasión merecieron un reconocimiento especial el exlanzador y recién fallecido Andrés Ayón y el comentarista Roberto Pacheco, vinculado a la narración deportiva, y en especial del béisbol, durante más de medio siglo.Se anunció, además, que los ahora elegidos se incorporarán al recinto el próximo 6 de febrero, durante una ceremonia en la que también se honrará a Pedro José Rodríguez, Julio Germán Fernández, Zoilo Versalles y Roberto Barbón, encumbrados en 2020, pero que no pudieron recibir igual homenaje por las limitaciones impuestas por la pandemia de la COVID-19.PublicidadLa más reciente es la sexta exaltación al Salón de la Fama Palmar de Junco, adyacente al estadio del mismo nombre –el más añejo en activo– que coincidentemente un 27 de diciembre, pero de hace 147 años, acogió el que se considera como el primer juego oficial de béisbol en Cuba.Aquel día se enfrentaron sobre la grama del parque de la ahora barriada de Pueblo Nuevo los equipos de La Habana y Matanzas. El duelo, que contó con árbitros y anotador, fue jugado bajo las reglas que existían entonces y reflejado por la prensa cubana del siglo XIX, que publicó el box escore (hoja de anotación).Antes del surgimiento del Salón de la Fama Palmar de Junco existió en Cuba un recinto similar para el béisbol cubano, que fue establecido el 21 de octubre de 1939 y realizó exaltaciones hasta 1960. En 2014 se relanzó su refundación con la selección de 10 nuevo miembros, pero el proyecto fue congelado poco después por la Comisión Nacional de Béisbol (CNB).Otro swing al aire del béisbol cubanoYovani Aragón, por entonces al frente de la CNB, reconoció a OnCuba que el Salón de la Fama era «una asignatura pendiente» y como argumento dijo que debían perfeccionarse sus mecanismos «desde el punto de vista institucional, de modo que el Salón de la Fama no esté en el aire, sin un orden y sin respaldo jurídico».Sin embargo, hasta el momento los atletas, especialistas y aficionados del béisbol cubano continúan esperando que el Salón reabra sus puertas, mientras ni el Inder, la Federación Cubana de Béisbol o la CNB, se han vuelto a pronunciar al respecto. Ante este silencio, el del Palmar de Junco ha continuado haciendo justicia desde Matanzas a los inmortales del béisbol de ese territorio y de toda la nación.