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Viernes, 28 de octubre 2022 Sumario: – Presidente de Cuba valoró coraje del revolucionario Camilo Cienfuegos – Canciller cubano agradeció

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Archivo CD: “Cuando el secreto sobre la tumba del Che voló en pedazos”, a 25 años del hallazgo de los restos del guerrillero

Plaza Che Guevara, en Villa Clara.Cuba rememora hoy el hallazgo de los restos mortales de Ernesto Che Guevara, considerado un hito de la ciencia cubana y un símbolo de victoria para toda una generación.
El 28 de junio de 1997 fueron hallados los cadáveres del guerrillero argentino cubano y de otros seis compañeros suyos de lucha en la pista de un aeropuerto de la localidad de Vallegrande, en Bolivia, donde 30 años antes fue asesinado por efectivos militares de ese país.
El gobierno boliviano había dado 48 horas para que culminaran las labores de la expedición cubana, que laboraba intensamente en el suroriente de la nación andino-amazónica luego de que se hiciera público un testimonio del general retirado Mario Vargas Salinas, testigo del asesinato.
Hasta ese entonces, durante décadas, investigadores cubanos y de otras nacionalidades recopilaron informaciones de testimoniantes de la época, labor que facilitó el quehacer de geólogos, antropólogos forenses, biólogos, geofísicos y otros estudiosos de las ciencias sociales cubanas de 15 instituciones.
El doctor en Ciencias Médicas Jorge González, entonces director del Instituto de Medicina Legal de La Habana, fue designado por el líder histórico de la Revolución cubana, Fidel Castro, para encabezar la búsqueda científica, la cual tuvo que realizarse bajo múltiples presiones por el simbolismo que tenía.
Bajo custodia, los restos fueron estudiados en suelo boliviano y sometidos a numerosas pruebas de identificación, y el 12 de julio de 1997 llegaron a La Habana, donde se recibieron con honores y respeto. Toda una generación de cubanos quedó marcada por las imágenes de la llegada de los féretros al aeropuerto militar de San Antonio de los Baños y su posterior traslado al mausoleo de la ciudad de Santa Clara, en el centro de Cuba, donde el Che libró una de las más importantes batallas de la guerra de liberación.
En la actualidad millones de personas han visitado la instalación, en la que además se atesoran documentos, fotos y piezas históricas relacionadas con la vida y obra del también conocido como Guerrillero Heroico.
Cubadebate, a 25 años del hallazgo de los restos mortales del insigne guerrillero, reproduce este reportaje que narra vivencias y detalles de la incesante búsqueda para traer al Che a Cuba, su Patria.
Cuando el secreto sobre la tumba del Che voló en pedazos (+ Infografías y Video)

Vea además:
http://mesaredonda.cubadebate.cu/mesa-redonda/2017/07/10/la-historia-del-regreso-de-los-restos-del-che-a-cuba-video/

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Celebra la EGREM jornada por la Cultura Cubana evocando a los Guerrilleros de hoy

“Canción de Junio para Cantar en Octubre” reúne a destacados músicos e intérpretes que le cantan también a los guerrilleros de hoy: médicos, científicos, trabajadores, pueblo en general. Foto: EgremA propósito del aniversario 54 de la caída en combate del Guerrillero Heroico, Comandante Ernesto Che Guevara, y dentro de la Jornada por el día de la Cultura Cubana, la Empresa de Grabaciones y Ediciones Musicales, EGREM, estrena este viernes 8 de octubre una nueva versión del tema “Canción de Junio para Cantar en Octubre”.
La composición, registrada a finales de la década de los 80 en las voces de Argelia Fragoso y Xiomara Laugart, respectivamente, constituye una de las creaciones más humanistas y poéticas de las numerosas canciones inspiradas por el Che, y su autor, Antonio Ante, supo retratar entonces, de manera atemporal, la estirpe de un hombre que lucha por un ideal revolucionario.
Traído ahora a la contemporaneidad con el arreglo, orquestación y dirección musical del maestro Pancho Amat, “Canción de Junio para Cantar en Octubre” reúne a destacados músicos e intérpretes que le cantan también a los guerrilleros de hoy: médicos, científicos, trabajadores, pueblo en general, batido con empeño, sabiduría y amor,  con el noble propósito de librar esta nueva batalla contra la Covid-19.

La cultura cubana próximamente estará de fiesta y desde EGREM ya estamos celebrando con el estreno del tema “́ ”. Escúchalo en la plataforma de la música cubana https://t.co/eSKJ51HO3j #EGREM
— EGREM (@EGREMOFICIAL) October 8, 2021

Cantantes queridísimos, como Enrique “Kiki” Corona, David Álvarez, Eduardo Sosa, Yaíma Sáez, y la joven Rosa Moret –finalista de la segunda edición de Sonando en Cuba-, no sólo actualizan el significado de la letra, sino que además, la convierten en una especie de himno dirigido a las nuevas generaciones.
El tema reúne a cantantes queridísimos, como Enrique “Kiki” Corona, David Álvarez, Eduardo Sosa, Yaíma Sáez, y la joven Rosa Moret –finalista de la segunda edición de Sonando en Cuba. Foto: Egrem.
Registrado en el estudio Guaicán del destacado compositor e intérprete Pepe Ordás, intervinieron músicos de la talla de Irving Frontela, notable violinista e integrante de los Van Van, así como el percusionista Tomás Ramos “El Panga”, sin olvidar al trompetista Antonio Díaz, la guitarra de Ángel Lorenzo Ramos, el bajo de José Francisco Amat,  y Jorge Luis Reyes en las maracas.
Por supuesto, el virtuosismo de Amat está presente durante toda la canción, porque además de su tres que otorga imprescindibles elementos de identidad, acompaña en la voz segunda a Sosa, y contribuye en los coros.
El tema, según la Casa Discográfica más antigua del país, es una propuesta para celebrar la vida, la verdad frente a campañas de desprestigio hacia la salud pública cubana, y más que todo, una deuda con aquellos que propiciaron nuestra soberanía y libertad para decidir lo que somos.
La iniciativa se suma a las actividades proyectadas por el Ministerio de Cultura, en una jornada que abarcará fechas significativas y acontecimientos como el centenario del narrador, ensayista y crítico cubano Cintio Vitier, los 120 años de la Biblioteca Nacional José Martí, y las tres décadas y media de la Asociación Hermanos Saiz.
El tema reúne a cantantes queridísimos, como Enrique “Kiki” Corona, David Álvarez, Eduardo Sosa, Yaíma Sáez, y la joven Rosa Moret –finalista de la segunda edición de Sonando en Cuba. Foto: Egrem.
Por su parte, EGREM propondrá además estrenos exclusivos, actividades para el pueblo en varios centros culturales, y sobre todo, mucha música recién salida de sus estudios.
“Canción de Junio para Cantar en Octubre” se encontrará disponible en las plataformas digitales y radioemisoras desde este viernes, así como en la novedosa Sandunga, y el videoclip que le acompaña será lanzado en el canal de YouTube de la disquera el próximo 20 de octubre, para continuar otorgando múltiples miradas siempre en defensa de la mejor música cubana de todos los tiempos.
(Con información de la EGREM)

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Che Guevara: Instantáneas de una ruta emancipadora

Foto: Cortesía del Centro Che GuevaraLa labor de quienes estudian e investigan la historia busca desenterrar los hechos de la memoria colectiva. Hablamos del arduo y complejo trabajo de rescatar la verdad.
Las fuentes documentales poseen un valor incalculable en este tipo de búsqueda, pues la multiplicidad de documentos creados en un determinado contexto aporta información que confirma y profundiza los conocimientos que existen sobre el mismo, y constituye evidencia de verdad. La labor del investigador, semejante a la del arqueólogo, hurga en lo cotidiano, lo pragmático, lo logístico de un espacio físico para, a partir de ahí, ir abriéndose paso, poco a poco, detalle a detalle, como por capas, hasta llegar a la esencia del momento, el contenido, el significado; casi como si de una película se tratara.
En este sentido, la documentación producida por el Che o sobre él a lo largo de su vida abre múltiples posibilidades al estudio de su pensamiento. Por eso, el propósito esencial del Centro de Estudios Che Guevara desde su creación como Archivo Personal del Che, ha sido el resguardo, ordenamiento, conservación y publicación de estos fondos documentales. Esta labor ha permitido conocer con mayor profundidad momentos de su vida, en los que circunstancias de diversa índole —como la condición de clandestinaje, por ejemplo― han dificultado la reconstrucción histórica de los hechos.
En estos casos el investigador debe recurrir a la simbiosis entre documentos de diferente tipología dentro del universo documental —como pueden ser los escritos y las fotografías― para entretejer una narración más sustancial de un acontecimiento desde la naturaleza propia de cada documento.
Así sucede con la etapa de la vida del Che que va de 1965 a 1967, es decir, desde su salida hacia el Congo belga con la identidad de Ramón Benítez, pasando por su estancia clandestina en Tanzania y Praga, su regreso de incógnito a Cuba y la llegada a Bolivia como Adolfo Mena. El secreto y compartimentación con que se desencadenaron estos hechos hace que solo tiempo después y gracias a la huella documental con que él mismo fue registrando sus vivencias y pensamiento, pueda trazarse un itinerario fidedigno de su vida durante este periodo.
I. Preparativos
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
Los preparativos de la guerrilla en el Congo marcan el inicio de una nueva etapa en la vida del Che. A partir de entonces sus acciones se entretejen con la idea de la lucha necesaria contra el imperialismo y en aras de la emancipación de los pueblos del mundo. Así lo expone en su Mensaje a la Tricontinental. Así comienza este itinerario.
“Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran más sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y qué cercano!
“Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ése, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria”.
Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental

II. El Congo
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
De las vivencias del Congo quedan como registro documental sus estudios sobre temas militares, sus cartas familiares y algunos relatos de gran valor narrativo que, en lectura cruzada con las fotografías de la vida del campamento, la convivencia con la población nativa, los entrenamientos y el paisaje imponente de los alrededores del lago Tanganica, permiten reconstruir este periodo que tiene como síntesis —independientemente del fracaso―, el Epílogo de sus Pasajes que no es sino el compromiso de continuar la ruta de la liberación de los pueblos.
De la acción al pensamiento y viceversa, el itinerario continúa.
“El Congo es el escenario de la más cruel y enconada lucha de liberación, por tanto, el estudio de esta experiencia nos podrá dar útiles ideas para el futuro.
“A diferencia de América Latina, donde el proceso de neocolonización se ha producido en medio de violentas luchas de clases y la burguesía autóctona ha participado en la lucha antiimperialista antes de su capitulación final. África ofrece la imagen de un proceso planificado por el imperialismo; muy pocos son los países que han obtenido su independencia de lucha armada, todo ha transcurrido con una suavidad de mecanismo aceitado, en su conjunto.
(…)
“Podemos decir, haciendo un análisis somero, que América Latina en su conjunto ha llegado a un punto en el que la lucha de clases se agudiza y la burguesía nacional ha capitulado totalmente frente al poder imperialista, de tal manera que su porvenir, a corto plazo histórico, es el de una lucha de liberación coronada por una revolución de tipo socialista”.
Epílogo. Pasajes de la Guerra Revolucionaria. Congo

Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
III. Tanzania
Tras la salida abrupta del Congo belga, llega de manera clandestina a Tanzania. Son tiempos que imponen descanso, pero tratándose del Che es descanso fecundo. El pensamiento no se detiene y, por ende, el estudio tampoco, es el momento oportuno para continuar por la ruta de la filosofía, esta vez con experiencias de primera mano que permiten nuevas apropiaciones y guían el camino hacia nuevos conocimientos.
Un autorretrato y una carta reveladoras de su vocación intelectual, bastan para encerrar la esencia de este alto en el camino.
Tanzania también trae el reencuentro y el amor.
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
En este largo periodo de vacaciones le metí la nariz a la filosofía, cosa que hace tiempo pensaba hacer. Me encontré con la primera dificultad: en Cuba no hay nada publicado, si excluimos los ladrillos soviéticos que tienen el inconveniente de no dejarte pensar; ya el partido lo hizo por ti y tú debes digerir. Como método, es lo más antimarxista, pero, además suelen ser muy malos. La segunda, y no menos importante, fue mi desconocimiento del lenguaje filosófico (he luchado duramente con el maestro Hegel y en el primer round me dio dos caídas). Por ello hice un plan de estudio para mí que, creo, puede ser estudiado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algún día tendremos también que pensar.
Carta a Armando Hart

IV. Praga
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
La ausencia de fotografías del Che en Praga revela el extremo secreto de su estancia. Los documentos de ese periodo, sin embargo, son suficientes para reconstruir el escenario en que transcurren esos días: una habitación y libros. La filosofía se mantiene en el centro.
El tiempo le permite ordenar notas tomadas a lo largo de su vida y contrastar práctica y doctrinas desde la experiencia cubana. Van cobrando forma de libro los llamados papeles de Praga, publicados en 2006 con el título de Apuntes Críticos a la Economía Política.
Regresa a Marx y a Engels en un esbozo biográfico que se remonta a las notas tomadas en su temprana juventud en aquellos cuadernos filosóficos trashumantes, transcritos en México y enriquecidos durante el proceso de construcción de una sociedad nueva. Evoca a Marx desde su dimensión humana y, desde el presente, no puede sino pensarse en que esa es también la justa medida para su propia sobrevida.
Ese ser tan humano cuya capacidad de cariño se extendió a los sufrientes del mundo entero, pero llevándoles el mensaje de la lucha seria, del optimismo inquebrantable, ha sido desfigurado por la historia hasta convertirlo en un ídolo de piedra. Para que su ejemplo sea aún más luminoso, es necesario rescatarlo y darle su dimensión humana.
Síntesis Biográfica de Marx y Engels

V. San Andrés
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
(…) me parece que, dada la delicada e inquietante situación en que te encuentras ahí, debes, de todas formas, considerar la conveniencia de darte un salto hasta aquí. Tengo muy en cuenta que tú eres particularmente renuente a considerar cualquier alternativa que incluso poner por ahora un pie en Cuba, como no sea en el muy excepcional caso mencionado arriba. Eso, sin embargo, analizado fría y objetivamente, obstaculiza tus propósitos; algo peor, los pone en riesgo. A mí me cuesta trabajo resignarme a la idea de que eso sea correcto e incluso de que pueda justificarse desde un punto de vista revolucionario. Tu estancia en el llamado punto intermedio aumenta los riesgos; dificulta extraordinariamente las tareas prácticas a realizar; lejos de acelerar, retrasa la realización de los planes y te somete, además, a una espera innecesariamente angustiosa, incierta, impaciente.
Y todo eso, ¿por qué y para qué? No media ninguna cuestión de principios, de honor o de moral revolucionaria que te impida hacer un uso eficaz y cabal de las facilidades con que realmente puedes contar para cumplir tus objetivos. Hacer uso de las ventajas que objetivamente significan poder entrar y salir de aquí, coordinar, planear, seleccionar y entrenar cuadros y hacer desde aquí todo lo que con tanto trabajo solo deficientemente puedes realizar desde ahí u otro punto similar, no significa ningún fraude, ninguna mentira, ningún engaño al pueblo cubano o al mundo. Ni hoy, ni mañana, ni nunca nadie podría considerarlo una falta, y menos que nadie tú ante tu propia conciencia. (…)
Carta enviada por Fidel al Che en junio de 1966

Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
Fidel lo convence del regreso y comienza toda una operación encubierta que peligra por la cámara de Santiago Álvarez que, sin saberlo, registra para la posteridad el descenso del Che por la escalerilla del avión que traía a Cuba a los invitados de la celebración del 26 de julio.
Las jornadas de preparación en San Andrés son intensas, ya lo acompaña el grupo de hombres de lealtad y disposición probadas que irán con él en esta nueva etapa. La lucha está próxima, se impone el pragmatismo. La planificación ocupa la mente mientras los pies y el corazón se preparan para continuar el camino…
VI. Bolivia
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
Hoy comienza una nueva etapa.
Primeras notas del Diario de Bolivia. 7 de noviembre de 1966

Un autorretrato donde aún puede vérsele caracterizado como Adolfo Mena, documenta su llegada a la Paz, que no marca sino un nuevo comienzo como anota en la página del 7 de noviembre del cuaderno que conoceremos después como Diario de Bolivia.
El último punto de este itinerario es a la vez el inicio de un camino hacia la permanencia, hasta la victoria.
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
Foto: Cortesía del Centro Che Guevara
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El Che Guevara, un eternauta que trasciende y se renueva (+Fotos)

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Cuando no te contienes, y “desobedeces” al Che y lo elogias

Che. Foto: Archivo/ Cuba Socialista.“Lo pienso mientras él habla: decírselo no podría: todo elogio sonaría a frase hecha si dicho a quien no emplea ni una. Así no me refiero a él sino a Fidel Castro cuando le pregunto si conviene que los jefes se expongan tanto. Me responde que los que no están presentes en los momentos de peligro inspiran desconfianza y que por esto, a menudo, su gente deja de seguirlos (…) ‘¿Usted cree que América Latina podrá liberarse sin insurrección armada?’.  Niego con la cabeza y siento opresión porque la violencia, que imagino en todos sus detalles, me horripila, pero, claro, otra violencia más solapada y cruel es ejercida diariamente contra una inmensa mayoría. Se trata de ponerle término a esta violencia”
Justo como imaginaba la Premio Lenin de la Paz en 1958 y escritora argentina, María Rosa Oliver, debía ser cuidadosa con sus comentarios durante las cuatro horas de conversación, porque el Comandante Guevara no admitiría el más mínimo elogio. “Oye, el Che no era fácil, Menos mal que no lo celebró porque si no, el raspe hubiese sido grande”, diríamos nosotros.
Estaba avisada, así que continuó repensando antes de hablar. En algún momento le preguntó cómo debía llamarlo. “Como quiera, menos doctor”, le contestó definitivo. Es osada ella, no lo llama por ese título, sin embargo se atreve a provocarlo. “Quizás debido a su insólita naturalidad, quizá únicamente para divertirlo, le cuento de una amiga que, después de asistir a la conferencia de Punta del Este, se mostró muy sorprendida de que el Che Guevara tuviera tan buenos modales. ‘No los tengo, dígaselo a su amiga’. Otro rapapolvo.
Instantánea del Che tomada por Korda. Foto: Archivo.
Pero a María Rosa Oliver le ha bastado ese tiempo de conversación con él, -y no continuamente sobre temas trascendentes-, para tener la seguridad de que: “de todas las muchas personalidades que he tenido la oportunidad de conocer en mi larga y viajada vida, en ninguna como en la suya se complementan con tal armonía y equilibrio, la inteligencia, el corazón y el carácter (…) Acostumbrada a la dureza de los que se creen únicos poseedores de la virtud, la comprensión y la generosidad de este hombre austero y sacrificado confirman mi sospecha de que la revolución irá más a fondo y echará raíces más hondas cuando al imprescindible marxismo lo complemente un nuevo humanismo. En el comandante Ernesto Che Guevara, se dan ya ambas dimensiones”.
“Prosigue hablando de la guerra revolucionaria, de la lucha en las sierras. Lo hace con calma, con matices juguetones, siempre dando primacía a las reacciones humanas, jamás poniéndose en primer lugar, recalcando mediante un detalle lo que significaba tener por jefe a Fidel, todo sin el menor asomo de énfasis o retórica. Al evocar convence más que quienes tratan de persuadir, y como se atiene a hechos concretos y a sus propias experiencias, con una llaneza inusitada y libre de la falsa modestia de los inmodestos, veo en él, deslumbrada, al antifigurón que, por serlo, redime a una tierra enferma de figurones. De esta, su tierra natal y la mía, tiene las virtudes y no los vicios”.
Lo piensa, pero no se lo dice. ¡Qué va, de eso nada! Pero el pensamiento persiste y al final del encuentro, cuando ya no aguanta más, lo elogia, por supuesto, muy “sutilmente”.
“Lo oigo y me pregunto si no se adelanta a la historia: si la humanidad estará preparada a seguir a los como él: al hombre del futuro, el que será ‘más él mismo’  en la medida en que se socialice. El que olvidado de su «yo» y por lo tanto libre de vanidad e inmune a halagos y honores se da a… Nada he dicho, pero él me contesta: ‘Mire, yo no soy para ser ni el más alto funcionario en el más revolucionario de los gobiernos: soy para tirar tiros donde se luche contra el imperialismo’ (…) Hemos conversado cuatro horas. Cuatro horas en las que mi primera impresión se ha confirmado con creces: la de estar en presencia del ser con mayor talla moral y grandeza de alma que jamás he conocido. ¿Qué puedo darle yo en cambio de esos dones, que si fuera creyente, llamaría «del cielo»? Nada salvo decirle lo que a nadie, nunca, me he sentido impulsada a decir: que desearía ser su madre”.
Che y Fidel. Foto: Archivo.
Como la Lenin de la Paz, muchos que le conocen se sienten impulsados a elogiar las virtudes del guerrillero, mas por temor a que él lo interprete como “adulonería” (algo que detesta), se privan de la palabra hablada y convierten esa admiración en hecho honrando lo más valioso para él; la causa revolucionaria.
Alguien en especial le profesa simpatía desde que se conocen en México. Dos jóvenes con alma inquieta por las patrias del mundo platican durante horas. El entendimiento fue inmediato entre él y Fidel Castro. En la madrugada del 9 de julio de 1955, Ernesto Guevara de la Serna, ya era uno de los expedicionarios del Granma.
El joven argentino de 27 años, no milita en ningún partido político, pero es un marxista de convicción. A decir de Fidel, la coincidencia de ideas fue uno de los factores que más ayudó a su afinidad con él. Un hecho en especial atrajo la atención del líder del Movimiento: cuando fueron hechos prisioneros en el país azteca y en el interrogatorio el Che afirmó que sí era comunista. Años más tarde el líder de los barbudos le contaría a Aleida Guevara, hija del Che:
“Fui a discutir con tu papá a la cárcel porque yo les había advertido que no dijeran su condición política, pero allí me di cuenta que el Che no sabía mentir, ni aunque le fuera la vida en eso”.
El Che observa en la Sierra Maestra su teatro de operaciones. Foto: Archivo.
Podía haberse ido en el yate Granma sin él, pero no lo hizo. Logró que le dieran la libertad y salieron juntos hacia Cuba. Durante la travesía y las luchas que sucederían, Fidel conoció de cerca las condiciones excepcionales, como ser humano y guerrillero, de aquel joven argentino. El primero que ganó los grados de Comandante y el mando de la segunda columna que se organizara en la Sierra Maestra. Un maestro de la guerra, un artista de la lucha guerrillera: la invasión a Las Villas, la toma de Santa Clara…
Con la Revolución en el poder, un trabajador infatigable. “En los años que estuvo al servicio de nuestra patria no conoció un solo día de descanso”. Fueron muchas las responsabilidades que se le asignaron: Presidente del Banco Nacional, Director de la Junta de Planificación, Ministro de Industrias, Comandante de regiones militares, Jefe de delegaciones de tipo político, económico o fraternal.
Octubre de 1967. Fotos y cables de agencias noticiosas anuncian la muerte de su camarada. Fidel se niega a aceptar que aquel era el Che. Ojalá sea una mentira más de la CIA y sus aliados, piensa. Pero no, lo conoce muy bien, tras días de análisis de la información que llega a Cuba, el 15 de octubre de 1967, informa al pueblo cubano: “La noticia relativa a la muerte del comandante Ernesto Guevara es dolorosamente cierta, amargamente cierta”.
Dicen que aquella noche del 18 de octubre de 1867, en la Plaza de la Revolución Cubana imperaba el dolor y el silencio, mientras el Comandante en Jefe rendía honor a su compañero y amigo, Ernesto Che Guevara. Ese día Fidel no se pudo contener y lo elogió.

“Uno de los más familiares, uno de los más admirados, uno de los más queridos y, sin duda alguna, el más extraordinario de nuestros compañeros de revolución (…) de esos tipos de hombres difíciles de igualar y prácticamente imposibles de superar (…) La muerte del Che es un golpe tremendo para el movimiento revolucionario, en cuanto le priva, sin duda de ninguna clase, de su jefe más experimentado y capaz (…) Reunía en su extraordinaria personalidad, virtudes que rara vez aparecen juntas, reunía en su persona al hombre de ideas y al hombre de acción.
Che reunía como revolucionario las virtudes que pueden definirse como la más cabal expresión de las virtudes de un revolucionario: hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó, por sus virtudes, lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario.
Pero, además, añadía otra cualidad, una cualidad del corazón, ¡porque era un hombre extraordinariamente humano, extraordinariamente sensible! (…) Nos duele pensar que tenía solo 39 años en el momento de su muerte (…) Habríamos deseado de todo corazón verlo forjador de las victorias (más que precursor de esas victorias).
El ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro pueblo (…) Si queremos expresar cómo aspiramos que sean nuestros combatientes revolucionarios, nuestros militantes, nuestros hombres, debemos decir sin vacilación de ninguna índole: ¡que sean como el Che! Si queremos expresar cómo queremos que sean los hombres de las futuras generaciones, debemos decir: ¡que sean como el Che! (…) Si queremos expresar cómo deseamos que sean nuestros hijos, debemos decir con todo el corazón de vehementes revolucionarios: ¡queremos que sean como el Che!”.
Tras la partida física del Guerrillero Heroico, muchos otros, -un día no aguantaron más, y lo “desobedecieron”, y lo elogiaron. Haydee Santamaría, Alejo Carpentier, Julio Cortazar, Eduardo Galeano, Mario Benedetti, Raúl Roa, José Lezama Lima, Rodolfo Walsh, Roque Dalton, Manuel Galich… Y todos los que alguna vez dijimos o decimos: ¡Seremos como el Che!
Vea además:
Che Guevara: Estás nube, estás lluvia, estás estrella

En video, “Cuando pienso en el Che”
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En video, Las palabras de Fidel en la velada de homenaje al Che
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