HAVANA CLIMA

ENIG 2016

Cuba incentiva paternidades responsables para afianzar equidad de género

Un padre empuja un coche en el que viajan sus tres hijos, en el municipio de Playa de La Habana. Especialistas argumentan que amén las políticas y programas institucionales para ayudar a madres y padres en la crianza y educación, en Cuba es necesario un mayor énfasis en las paternidades como un derecho de los hombres jóvenes y adultos, desde la corresponsabilidad.
Foto: Jorge Luis Baños/ IPS

LA HABANA, 17 feb.- La convivencia en Cuba de paternidades tradicionales, emergentes y diversas entraña retos para las políticas públicas dirigidas a acortar brechas de género, junto a necesarios cambios culturales a favor de la equidad.
“Tuve la dicha de implicarme desde el principio en la concepción, cuidado y educación de mi hija, de nueve años. Asumí su crianza cuando su mamá laboró en el extranjero de 2017 a 2019. Fue un reto, pero me hizo mejor persona”, explicó a IPS el ingeniero  Raidel Mastrapa, residente en La Habana Vieja, uno de los 15 municipios de la capital cubana.
Este padre de 38 años reconoce que el arraigado machismo en la sociedad cubana lleva “todavía a muchos hombres a dejar casi toda la crianza en las madres, mientras ellos se limitan a dar dinero, regañar a los menores y quizás sacarlos a jugar. Otros se divorcian y se desentienden de los hijos”.
En Cuba escasean los datos sobre la participación de los hombres en las diferentes etapas de la paternidad como la planificación familiar, controles prenatales, presencia en el parto y seguimiento postnatal, entre otros.
Un sondeo sobre paternidad responsable y activa en la primera infancia, aplicado por la Oficina en Cuba del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) en 2018, encontró que solo 34 % participaba en las actividades de aprendizaje de sus hijos e hijas.
Apenas 1 % de los encuestados alegó tener un conocimiento integral de los aspectos jurídicos relacionados con la paternidad responsable.
El ejercicio de “una paternidad responsable es importante para que niños y niñas crezcan en ambientes de afecto, de respeto, de mensajes favorables a la igualdad de género”, explicó a IPS el periodista y padre Jesús Muñoz.
“El diálogo y la cercanía con la figura paterna influye en que hijos e hijas puedan desarrollar de forma positiva su autoestima y capacidad para tomar decisiones”, agregó Muñoz, integrante de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (Riam).
Creada en 2007, y coordinada desde la isla, la Riam es un proyecto que busca mediante el activismo generar conciencia sobre problemas como la violencia de género, los estereotipos de masculinidades, el papel de los medios de comunicación para reproducir prejuicios y mitos, las nuevas formas de ser hombre, la paternidad y otros temas afines.
Iguales en derechos y responsabilidades
Para incentivar modelos de familias más inclusivos y diversos, entidades como el estatal Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) organiza desde 2014 las Jornadas de maternidad y paternidad responsables. Iguales en derechos y responsabilidades.
La novena edición de las jornadas transcurre del 14 de febrero al 4 de abril, con el lema Convivencia familiar en equidad, y reunirá conferencias magistrales, talleres, cursos de postgrado, intercambios virtuales y actividades comunitarias.
Una familia camina por una céntrico boulevard de La Habana. Desde 2014 el estatal Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba organiza las Jornadas de maternidad y paternidad responsables. Iguales en derechos y responsabilidades. Incluye múltiples espacios de debates y formación sobre modelos de familias más inclusivos y diversos.
Estos espacios de debates van dirigidos a reflexionar sobre modelos de familias más inclusivos y diversos, así como el ejercicio efectivo de derechos.
Las jornadas coinciden con la discusión popular del 1 de febrero al 30 de abril, en barrios y comunidades de los 168 municipios de la isla, del proyecto de ley del Código de las Familias, que buscará sustituir el actual que data de 1975.
Además de reconocer la pluralidad de formas que puede adquirir esa célula básica de la sociedad, la norma se basa en los principios de igualdad, no discriminación y derecho de toda persona a fundar una familia que ampara la Constitución, vigente desde 2019.
“El enfoque del Código aporta elementos para las mujeres, y también para los hombres”, enfatizó la sexóloga Mariela Castro, directora del Cenesex, durante la conferencia de prensa sobre el inicio de la novena edición de las Jornadas de maternidad y paternidad responsables.
“Al ser (una norma) plural, está reconociendo que no solo hay madres y padres heterosexuales, sino también una diversidad de convivencias familiares donde puede estar la figura de la paternidad homoparental, lo cual se reconoce por primera vez”, precisó Castro a una pregunta de IPS sobre la crianza equitativa.
El proyecto de Código de las Familias aprobado en diciembre por la Asamblea Nacional  Popular, el unicameral parlamento cubano, y que se someterá a referendo en el segundo semestre, incluye la posibilidad del matrimonio igualitario, la adopción para parejas del mismo género y la gestación solidaria.
En sintonía con legislaciones contemporáneas, el texto propone modificar el concepto de patria potestad por el de responsabilidad parental lo cual busca, según especialistas, transitar de relaciones intrafamiliares verticales y autoritarias hacia un paradigma más horizontal en la comunicación, crianza y educación de las y los menores por sus progenitores, tutores, abuelos y otros familiares.
“El Código de 1975 dedica solamente cinco incisos a lo que titula “Derechos y deberes de los padres”; mientras el proyecto actual incluye 21 incisos a lo que nombra como “Contenido de la corresponsabilidad entre madres y padres respecto a hijos e hijas menores de edad”, comparó la abogada cubana residente en México, Alina Herrera.
En intercambio con IPS vía correo electrónico, la jurista valoró el cambio de “muy positivo”, a partir del “reconocimiento del principio de interés superior de niños, niñas y adolescentes, y también con la enumeración descriptiva de sus derechos”.
Un grupo de personas se reúne para debatir el proyecto del Código de las familias, en el municipio Diez de Octubre, en La Habana. La norma propone modificar el concepto de patria potestad por el de responsabilidad parental, a fin de modificar el modelo de relaciones intrafamiliares verticales y autoritarias hacia un paradigma más horizontal en la comunicación, crianza y educación de las y los menores por sus progenitores, tutores, abuelos y otros familiares.
Añadió que los 21 incisos aportan “nuevos valores en nuestro ordenamiento jurídico, como promover el cuidado al medio ambiente, permitir el libre desarrollo de la personalidad, la crianza positiva en el amor y la estabilidad emocional, la educación inclusiva, dejarlos participar en la toma de decisiones familiares, ser escuchados y acompañarles en su autonomía progresiva”.
Brechas y estereotipos en cifras
En años recientes, Cuba ha adoptado nuevas políticas para cerrar brechas derivadas de la cultura patriarcal y machista que aún hegemoniza las relaciones sociales y familiares.
Desde su publicación el 8 de marzo de 2021, el Programa para el Adelanto de la Mujer devino política de Estado para, además de impulsar el empoderamiento económico de ellas, avanzar en la igualdad de género, la eliminación de estereotipos sexistas y la atención a manifestaciones de discriminación y violencia basadas en género, entre otros aspectos.
Madres y padres pueden acordar quien se acogerá a la licencia retribuida a partir del vencimiento de la licencia posnatal -12 semanas tras el parto- y hasta el año de edad, desde que en 2003 entró en vigor el decreto-ley No.234.
Sin embargo, unas 47 000 mujeres y apenas cinco hombres recibieron prestaciones por maternidad/paternidad durante los primeros 11 meses de 2021, según datos oficiales.
Estadísticas anteriores señalaron que de 2006 a 2014, solo 125 hombres optaron por la licencia paterna en este país insular caribeño de 11,2 millones de habitantes.
Una investigación del Centro de Estudios de la Mujer, de la no gubernamental Federación de Mujeres Cubanas, corroboró a finales de 2021 que “jefes y jefas de hogar mantienen ideas estereotipadas respecto a la maternidad y la paternidad, al considerar que los bebés necesitan más cercanía de la figura materna y que un hombre no puede dar el mismo cuidado a un niño o niña que una mujer”.
Antes, la más reciente Encuesta Nacional de Igualdad de Género, efectuada en 2016, expuso que las cubanas dedican como promedio 14 horas más que los hombres al trabajo no remunerado en la semana, asumiendo la mayor parte de la carga de trabajo doméstico y de cuidados, y ellos 12 horas más que las mujeres al trabajo remunerado.
“Trabajar desde diversas aristas para promover paternidades responsables es uno de los caminos más viables para reestructurar la relación tradicional que tienen los hombres con las labores de cuidado (y autocuidado) y con los afectos”, subrayó Muñoz.
A su juicio, “trabajar por paternidades corresponsables devuelve beneficios amplios en cuanto a igualdad y equidad, porque ayuda a percibir los procesos de planificar, gestar, criar, educar y acompañar para toda la vida como cuestión compartida, responsabilidad de toda la familia”.
Muñoz convino en que “los hombres deben trascender el rol de proveedores, de persona que impone disciplina, corrige o que tiene potestad para tomar decisiones por otras personas de la familia”.

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Pesquisa alerta sobre desigualdades en jefatura del hogar en Cuba

La investigación recomienda implementar políticas sociales dirigidas a mujeres solas jefas de hogares que conviven con hijos o hijas pequeños y otros familiares que demandan de cuidados.
Foto: Jorge Luis Baños/ IPS

La Habana, 15 ene.- Una investigación del Centro de Estudios de la Mujer alerta sobre la persistencia de ideas estereotipadas sobre las parentalidades y desigualdades de género en el tiempo que los jefes y las jefas de hogar dedican al trabajo no remunerado en Cuba.
Estos son algunos de los resultados de la investigación publicada a finales del 2021 en el volumen Entregas sobre género, que edita esa institución científica.
El reporte titulado “Un acercamiento a las desigualdades de género en la jefatura de hogar: estereotipos de género en el ámbito familiar, el uso del tiempo y el trabajo no remunerado”, de Yenelis Díaz, se basa en los resultados de la primera Encuesta Nacional sobre Igualdad de Género (ENIG 2016).
Apoyada también por el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, por sus siglas en inglés), la publicación insiste en que la jefatura en el hogar se ejerce bajo condiciones y situaciones diferentes, lo que evidencia la heterogeneidad de este fenómeno.
Díaz analiza que las jefas y los jefes de hogar comparten algunas características sociodemográficas como una edad promedio y nivel educativo altos y el ejercicio del rol mayormente teniendo un vínculo conyugal.
“Asimismo, se evidenció una mayor presencia de ambos tipos de jefatura en zonas urbanas y en hogares nucleares, lo cual se encuentra en concordancia con la elevada urbanización de la población cubana”, indica la especialista.
Análisis en torno a inequidades
La pesquisa muestra una mayor presencia de los jefes del hogar en las actividades económicas, mientras “la jubilación y dedicarse a los quehaceres del hogar constituyen las situaciones más frecuentes que inciden en que la mayoría de las jefas no se encuentren vinculadas a una actividad económica con remuneración”, indica el reporte.
Los resultados muestran que las jefas de hogar, en mayor proporción que los jefes, viven solas con sus hijos o hijas, o con estos y otros familiares, lo cual constata que la monoparentalidad constituye un aspecto característico de la jefatura femenina.
Desde otro análisis, en la muestra estudiada se evidenciaron avances en un grupo de estereotipos de género relativos al ámbito familiar. “Así, más de la mitad de las personas jefas de hogar están en desacuerdo con que los hombres son mejores que las mujeres a la hora de tomar decisiones y para negociar”, reflexiona Díaz.

Datos de interés sobre la jefatura del hogar en Cuba

55,1 por ciento de jefes del hogar y 44,9 por ciento de jefas del hogar, según el Censo de Población y Vivienda (ONEI, 2012)
54 por ciento (7001) hombres y 46 por ciento (5961) mujeres declaran tener la jefatura del hogar (ENIG, 2016)

En este sentido, la mayoría considera que las decisiones relativas a la vida familiar y de pareja deben ser tomadas de manera conjunta por ambos integrantes.
“Sin embargo, jefes y jefas de hogar mantienen ideas estereotipadas respecto a la maternidad y la paternidad, al considerar que los bebés necesitan más cercanía de la figura materna y que un hombre no puede dar el mismo cuidado a un niño o niña que una mujer”, argumenta la investigadora.
Bajo esta mirada se evidencia la persistencia de desigualdades de género en el tiempo que hombres y mujeres con jefatura del hogar dedican al trabajo remunerado o no.
Valora Díaz que, incluso aún en condiciones de participación económica, las jefas de hogar continúan dedicando más tiempo que los hombres al trabajo no remunerado, con una diferencia de poco más de 8 horas como promedio en una semana.
“Las mujeres asumen en mayor medida la responsabilidad de las tareas domésticas y de cuidados no remunerados, con independencia de que ejerzan o no la jefatura de hogar y de que tengan o no pareja”, continúa la investigación.
En favor de las jefas del hogar
A raíz de los resultados del reporte, la investigadora recomienda implementar políticas sociales dirigidas a mujeres solas jefas de hogares que conviven con hijos o hijas pequeños y otros familiares que demandan de cuidados, dada la vulnerabilidad que generalmente caracteriza a estas familias y la sobrecarga doméstica que las mujeres tienen.
Se suma a lo anterior la promoción, a través de diferentes instituciones socializadoras, de comportamientos y actitudes positivas que favorezcan la corresponsabilidad en el trabajo doméstico, así como el reparto equitativo en la pareja de las actividades del hogar. (2022)

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