HAVANA CLIMA

cultura popular

“Festival Ye Ye”, viaje en el tiempo a la década prodigiosa

¿Quién no ha soñado con viajar en el tiempo? Movernos en el tiempo ha sido siempre una obsesión que, durante siglos, hemos reflejado en cuanta manifestación, artística o no tanto, se nos ha puesto por delante. Sin embargo, seguimos sin lograr el tan ansiado salto de una época a otra. O al menos eso pensaba yo.Hasta este verano descubrí mi error en Laredo, un pueblo de la costa cantábrica española, en el que sus habitantes han encontrado la fórmula para moverse a través de los años, aunque solo para saltar al pasado, durante 4 días y a una época muy concreta, los años 60 y 70 del pasado siglo.Lo llaman “Festival Ye Ye” y lo celebran desde 2010 como remembranza de una época dorada, en que el humilde pueblo de pescadores se convirtió en vanguardia musical y cultural producto de la invasión de turistas franceses, que acudían a disfrutar de las heladas aguas del mar Cantábrico y de la contundente gastronomía del norte de España. Esta avalancha turística trajo el siglo XX a Laredo y lo transformó en la ciudad balneario que es hoy.Durante el festival se realizan diversas actividades que nos hacen viajar a esos tiempos de libertad, destape y buena música, en los que España se abría al mundo después de años de férrea dictadura y censura franquista. Fiestas blancas, festivales deportivos en mar y tierra, juegos infantiles, mucha música y un mercadillo con ofertas sesenteras y mucha comida, incluida una exhibición de “food trucks”, hacen que Laredo viaje durante unas pocas horas a un pasado reciente.Pero lo mejor del evento, sin duda alguna, es el desfile Ye Ye o fiesta hippie, en el que todos en el pueblo, sobre todo la gente de más edad, salen a las calles vestidos con coloridos y añejos atuendos like real hippies o disfrazados e Elvis, muchos con pelucas estilo afro y de los colores más increíbles, oyendo música de la década “prodigiosa” y paseando en autos y motos clásicos con muchos años y más kilómetros a cuestas.Enternece ver a las abuelas  —siempre más osadas que los abuelos— vestidas y maquilladas como en sus años mozos, bailando y cantando descocadas, dándolo todo al ritmo de The Beatles, Formula V, The mamas & the papas, Los Brincos y otros grupos españoles o foráneos que marcaron sus juventud.¿De dónde sacan tanta ropa añeja y colorida? ¿Y las enormes gafas con el símbolo “peace, love and liberty”? ¿Y las pelucas de colores chillones? El milagro de los atuendos se logra a través del comercio minorista con Asia. Todo lo necesario para lucir como un auténtico hippie se encuentra en los bazares chinos del pueblo. Los chinos, milenarios comerciantes que siempre saben que vender en el momento y el lugar exacto, inundan sus tiendas con disfraces, pelucas y todo tipo de gangarrias durante los días previos al festival, seguramente la temporada en que llegan más euros a sus felices bolsillos.Laredo es un pueblo de abuelos y de nietos que veranean mientras los padres aún trabajan. La tradición Ye Ye, como manifestación de cultura popular, va pasando de los más viejos a los más jóvenes, que disfrutan tanto como sus yayos de una música que nos llegó tarde a los cubanos, bien sabemos por qué, pero que jamás pasará de moda.

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Cuba: fallece el hijo del “pagador de promesas”

Medios de prensa independientes de Cuba, usuarios en las redes sociales así como la revista oficial Alma Mater informaron la muerte, ocurrida entre la noche del viernes y la madrugada del sábado, del hijo de Omar Quintero, quien fue conocido hace unos meses como “el pagador de promesas”. Lázaro Quintero murió a los 36 años debido al cáncer.“Hoy conocimos del fallecimiento de Lázaro, hijo de Omar, el pagador de promesas. Alma Mater se une a la tristeza por la pérdida del muchacho”, refirió la publicación oficial cubana.🌻🤲Con su andar a pie por más de 800 kilómetros, Omar Quintero Monte de Oca cumplió una promesa que realizara por la salud de uno de sus hijos, Lázaro.📌Vea la historia completa 👇👇https://t.co/ESe9xTZGG9#Cuba #ElPagadorDePromesas #AlmaMater #GenteDelAlma— Revista Alma Mater (@AlmaMater_Rev) June 4, 2022Los cubanos siguieron por redes sociales y en vivo la caminata que realizó su padre entre febrero y marzo desde La Habana hasta el santuario El Cobre en la provincia oriental de Santiago de Cuba (unos 900 kilómetros) para pedirle a la Virgen de la Caridad por la salud de su hijo.Al regresar a su casa en la popular barriada de Los Pocitos, en el municipio habanero Marianao, el hombre de 56 años le contó a Efe su experiencia en la travesía que comenzó “solito” y a partir de la mitad del camino se volvió en un suceso nacional.A su hijo Lázaro, un joven trabajador del sector de la salud, se le diagnosticó hace 11 años un linfoma de Hodgkin, un tipo de cáncer que se forma en el sistema linfático. La enfermedad le había afectado los pulmones y los médicos le calculaban apenas unos meses de vida.Cuba: “pagador de promesas” termina su peregrinar al Santuario del CobreEse fue el momento cuando Omar le prometió “a Dios y a la Virgen de la Caridad que si lo salvaban iba a El Cobre a pie”, en referencia al conocido santuario y que implicó cruzar casi de lado a lado la Isla de Cuba.Efe/OnCuba.

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La Milagrosa, protectora de las madres y sus hijos

En una semana muy triste para Cuba, marcada por la tragedia del hotel Saratoga, el recuerdo de Amelia Goyri, “La Milagrosa”, ha vuelto a estar en la mente de muchos cubanos y, de seguro, lo está también este domingo, Día de las Madres. Hasta su tumba, en el Cementerio de Colón, en La Habana, van cada día muchas personas, a realizarle peticiones, a buscar consuelo para sus penas, a agradecerle por los milagros que se le atribuyen. Así ha sido desde hace más de un siglo, cuando comenzó a crecer su leyenda, y así ha vuelto a ser por estos días, cuando se conmemoró otro aniversario de su muerte, ocurrida el 3 de mayo de 1901. Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.La trágica historia de Amelia Goyri es bien conocida y ha dado vida a un arraigado culto popular. Su fallecimiento y el de su hija en el momento del parto sumió a su esposo, su primo José Vicente, en un dolor tal que visitaba su panteón día tras día, con la esperanza de que su mujer despertara de su eterno letargo. Él, sin proponérselo —y luego muy a su pesar—, dio inicio a la tradición que ha hecho del sepulcro de Amelia el más visitado del camposanto habanero, un sitio en el que no faltan las flores y los visitantes, y que la convirtió a ella en “La Milagrosa”.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Cuarenta años estuvo José Vicente visitando la tumba, hasta su propia muerte, colocándole flores, tocando una aldaba sobre el mármol del panteón, hablando con la difunta, pidiéndole consejo, para finalmente marcharse sin darle la espalda en señal de respeto.Y mientras lo hacía, crecía a la par una legión de peregrinos y devotos, convencidos de que Amelia era capaz de obrar milagros y ayudar a todo el que lo se solicitase. Una tarja en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.En particular, a “La Milagrosa” se le atribuye el poder de interceder por el buen resultado de embarazos y partos y, en general, por las madres y sus hijos, de quienes se considera su protectora, y no han faltado peticiones para que se le canonice.Su leyenda se alimentó aun más por la creencia de que, al ser exhumado su cadáver, se halló su cuerpo intacto y con la niña en los brazos, en un gesto de protección maternal, en lugar de estar entre las piernas, como se dice fue colocada en el momento de ser enterradas siguiendo la tradición de la época.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Así, con su hija en brazos, la inmortalizó el escultor cubano José Vilalta Saavedra, amigo de José Vicente, quien la la retrató en mármol de Carrara, guiado por una foto de la fallecida, y apoyada en una cruz latina, como símbolo del sacrificio y en recordación de la fecha de la muerte de Amelia, el 3 de mayo, día de la Santa Cruz. La obra fue traída a Cuba desde Italia por el propio escultor en 1909 y desde entonces también inspira a los devotos.Esta semana, tampoco faltaron visitantes a “La Milagrosa”. Hasta su tumba fue también nuestro fotorreportero Otmaro Rodríguez, quien nos propone sus imágenes como un tributo a su historia y a todas las madres cubanas.Escultura de Amelia Goyri, «La Milagrosa», protectora de las madres y sus hijos, en su tumba en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Ofrendas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Ofrendas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.Personas en la tumba de Amelia Goyri «La Milagrosa», en el Cementerio de Colón, en La Habana. Foto: Otmaro Rodríguez.

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Un toque de violín para Leocadia

Cada 19 de marzo, una procesión de personas va hasta la tumba de Leocadia Pérez Herrera en el Cementerio de Colón, en La Habana. Aunque su nombre y su vida sean desconocidos para muchos, también son muchos los que le recuerdan y le veneran 60 años después de su muerte.Después de realizar sus plegarias un hombre permanece sentado cerca de la tumba de Leocadia Pérez Herrera. Foto Otmaro Rodríguez.Como médium practicante del espiritismo, Leocadia se convirtió en una figura legendaria y de gran arraigo popular. Según se cuenta, cientos de personas iban a consultarse diariamente con ella, e incluso hacían cola desde la madrugada a la entrada de su templo, en las afueras de La Víbora.Solo con perfume, flores y agua, ella lograba conectarse con el espíritu centenario del Hermano José, un esclavo africano también conocido como Tá José, al que se atribuyen poderes milagrosos, y cuyo símbolo es una estrella tejida de siete puntas y siete colores. Un retrato suyo, dibujado por un pintor ciego, presidía las sesiones de espiritismo, según estudios realizados.Una religiosa se toma fotografías junto a San José. Foto: Otmaro RodríguezLa estrella de siete puntas y siete colores, símbolo que representa al Hermano José. Foto: Otmaro RodríguezLas investigaciones también afirman que en su clientela no faltaban celebridades como Bola de Nieve e, incluso, Marta Fernández, la esposa del dictador Fulgencio Batista, a quien, sin embargo, se dice que se negó a consultar. En cambio, a personas de bajos recursos les ofrecía sus servicios sin cobro alguno, por lo que ganó gran devoción entre los más pobres.En la actualidad, Leocadia y el Hermano José siguen siendo venerados por muchas personas, quienes les hacen ofrendas, les piden deseos y visitan su tumba con fervor. En particular, el día de San José les dedican allí un toque de violín y otros rituales, con la presencia de numerosos devotos.Un hombre toca violín todos los años frente a la tumba de la espiritista. Foto: Otmaro RodríguezEl fin de semana anterior tuvieron nuevamente lugar estos homenajes en el Cementerio de Colón y allí estuvo nuestro fotorreportero Otmaro Rodríguez. Sirvan entonces sus imágenes como testimonio de la devoción que muchos cubanos les tributan y su legado en la cultura popular.Según investigaciones los ritos y ceremonias afrocubanos no eran empleados en sus consultas. Foto: Otmaro Rodríguez.Una fiel creyente riega perfume sobre la tumba de Leocadia Pérez Herrera. Foto: Otmaro Rodríguez.En el violín ofrecido se tocaron melodías como: “Bella Cubana”, “Ave María”, “Amor eterno” entre otras… Foto Otmaro Rodríguez.Religiosos en un toque de cajón cerca de la tumba de Leocadia. Foto: Otmaro RodríguezFieles en la tumba de la médium Leocadia Pérez Herrera en la Necrópolis de Cristóbal Colon. Otmaro RodríguezUna familia de Guanabacoa trajo consigo una escultura de San José. Foto: Otmaro Rodríguez.Rituales en el día de San José, cementerio Cristóbal Colón, La Habana, Cuba. Foto: Otmaro RodríguezLas personas llegan y tocan la aldaba de bronce que se encuentra en la tumba. Foto: Otmaro RodríguezReligiosas depositan velas, flores en la tumba e Leocadia Pérez. Foto: Otmaro RodríguezFanáticos y devotos el pasado 19 de marzo en la tumba de Leocadia Pérez. Foto: Otmaro RodríguezUna niña vestida de Oshún, en la tumba de Leocadia Pérez Herrera. Foto: Otmaro RodríguezDepositando ofrendas en la tumba donde se encuentra la espiritista Leocadia Pérez. Foto: Otmaro RodríguezFanáticos y devotos el pasado 19 de marzo en la tumba de Leocadia Pérez. Foto: Otmaro RodríguezPersonas en 19 de marzo, Día de San José, cementerio de Colón. Foto: Otmaro Rodríguez.

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